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En réponse à Soulou dans son blog appelé « Soulou’s Home Un petit blog« 

Voici son billet traduit de l’anglais avec le bookmarklet « traduis-moi ça !«  :

« L’éthique des hackers nous rappelle aussi, au milieu de toutes la réduction de la valeur individuelle et la liberté qui se passe dans le nom de «travail», que notre vie est ici et maintenant. Le travail est une partie de notre vie en permanence en cours, dans lequel il doit y avoir place pour d’autres passions, aussi. Réformer les formes de travail est une question non seulement de respecter les travailleurs, mais de respecter les êtres humains comme des êtres humains. Les pirates ne souscrivent pas à l’adage «le temps c’est de l’argent» mais plutôt de l’adage «c’est ma vie». Et c’est  certainement  aujourd’hui, que nous devons vivre pleinement, et non pas une version bêta dépouillée.« 

« L’éthique des hackers est basée sur une série de présupposés à valeur morale. L’expression hacker ethic désigne un ensemble de valeurs et de principes partagés par la communauté des hackers« (notes de cours)

« L’anthropologue français Claude Lévi-Strauss a utilisé la notion de « bricolage » pour désigner une part importante de ce qu’il appelle la « pensée sauvage », cette pensée débridée qui sort de la pensée formelle. Dans certains milieux de recherche anglophones, le terme « bricolage » est même emprunté au français pour désigner ce type de pensée. On pourrait alors parler de « bricoleur d’idées », une notion qui est directement compatible avec l’« éthique hacker ».« (note de cours)

Selon Levy, les principaux tenants de cette éthique sont, pour résumer, le partage, l’ouverture, la décentralisation, l’accès à la technologie et l’amélioration du monde.

La pensée hacker peut être appliquée à la réalité et être utilisée pour le soin humain.

Alors, il est possible de créer une nouvelle façon de se procurer du réconfort dans les médias sociaux et même dans les blogs dédiés en utilisant cette liberté d’échanges, confidences et commentaires,  tout comme ces bricoleurs d’idées. Comme l’affirme Soulou dans son blog, ce respect des êtres humains peut contribuer à améliorer leur santé et par le fait même leur vie.

Mes sources

http://soulou.fr/blog/

http://benhur.teluq.uquebec.ca/SPIP/inf6107/spip.php?article=65&rubrique=11

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En réponse au billet de Ahmed Saber :« Culture participative et démocratisation culturelle « 

Je cite : « La démocratisation de  la culture à travers trois mécanismes: la création de contenu facile, la distribution et un meilleur processus d’édition.« 

Selon les notes de cours« En anthropologie culturelle, le terme « culture » a longtemps désigné un type particulier de groupe humain ainsi qu’un ensemble d’éléments liés à ce groupe : croyances, coutumes, comportements, etc .« 

L’approche ethnographique prend son ancrage dans le contexte. Les médias sociaux sont le contexte de culture dont on parle où l’ensemble des utilisateurs participent aux échanges d’information pour la démocratisation.

Sur mon blog « `Soigneraveccoeur« `, ces échanges se transforment en dialogue à l’aide de confidences et de commentaires  où les participants peuvent en bénéficier comme s’ils recevaient un soin humain.

Mes sources

Culture participative et Démocratisation culturelle

http://benhur.teluq.uquebec.ca/SPIP/inf6107/spip.php?article=33&rubrique=11

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