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Posts Tagged ‘Confidences’

Ce billet se veut une porte ouverte aux confidences.

Le dialogue peut effectivement contribuer à contrer le suicide.

En cette semaine dédiée à la prévention du suicide, plusieurs se dévouent à convaincre les gens déprimés de ne pas s’enlever la VIE.

Le suicide n’est pas une option. http://www.aqps.info/semaine/

On entend toutes sortes de témoignages de personnes qui ont reçu une Aide de dernière minute qui les ont empêchés de passer à l’acte irréversible.

Écrire peut être libérateur pour les personnes qui ont besoin de se confier et le lectorat  peut en bénéficier.

Des commentaires sur les écrits peuvent être cette petite Aide que certaines personnes ont vraiment besoin exactement comme s’ils recevaient un soin humain.

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La solitude peut résulter de plusieurs facteurs. Le plus souvent, les personnes qui se retrouvent seules ont été victimes d’intimidation, de harcèlement ou de rejet. Curieusement, ces mêmes personnes, se retirent elles-mêmes de leur propre milieu afin d’éviter d’autres manifestations  de rejet, elles préfèrent s’isoler et souffrir en silence.
Cet isolement, est propice aux pensées les plus obscures et peuvent même mener au suicide. Le fait de ne plus avoir personne avec qui parler pour se confier portent ces personnes à s’autodétruire initialement en pensées et ensuite physiquement.
Le suicide n’est pas une option. http://www.aqps.info/semaine/
Il est absolument inconcevable qu’avec tous les moyens de communications dont nous disposons  aujourd’hui, que la solitude soit un problème aussi répandu. Que faire pour que les gens se reconnectent au niveau de leurs émotions et de leurs contacts humains ?
Un exemple de cri de désespoir est sans contredit la chanson «Ta Marionnette» de  Andréanne A. Malette à Stars Académie 2012. Nous pourrons l’entendre à nouveau au gala du dimanche le  5 février 2012. Quand on écoute bien les mots de cette chanson, on comprend que parfois des personnes sont emprisonnées dans des situations de souffrance et ne demande qu’une petite aide pour réussir enfin en s’en sortir.
Une solution se présente à vous, c’est de faire des confidences sur un blog dédié comme Soigneraveccoeur, et tel un soin humain, bénéficier d’une écoute réconfortante  par les commentaires reçus en retour.

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Quoi de mieux que de communiquer et d’échanger calmement pour faire
valoir son point de vue.
Que ce soit une personne qui intimide
ou pour une personne intimidée

le besoin de faire des confidences anonymes peut s’avérer salutaire comme un soin humain.
Pourquoi intimider?
Pourquoi se laisser intimider?
Vous êtes invités à raconter votre histoire, d’autres personnes vous liront et feront des commentaires qui pourront vous aider à vous en sortir.

Le dialogue est ouvert……

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Pierre Levy, professeur et titulaire à la chaire de recherche du Canada en Intelligence Collective à l’université d’Ottawa croit que « chaque être humain est, pour les autres, une source de connaissances » et propose que « l’intelligence collective » soit la clef du succès, un renouveau de la démocratie.

« Le projet de l’intelligence collective consiste précisément à valoriser toute la diversité des connaissances, des compétences et des idées qui se trouvent dans une collectivité et à organiser cette diversité en un dialogue créatif et productif. » (La machine Univers, 1987).

Voilà le point central de mon blog, un dialogue créatif et productif pour le mieux-être des personnes qui participent avec leurs confidences et leurs commentaires.

Ce blog a été conçu pour la réalisation d’un cours universitaire bien sûr, mais sa mission première a toujours été cette ouverture et cette liberté pour les échanges réconfortants comme s’il s’agissait de soins humains.

Le partage de vos idées pour affronter des difficultés comme le rejet, l’intimidation ou le harcèlement  par cette voie inédite de la coopération et de la collaboration pourrait être une ouverture  vers l’espoir  de mieux vivre pour plusieurs personnes.

Vous avez toute la liberté d’utiliser cette plateforme pour échanger.

Le dialogue est ouvert.

 

Mes sources

http://benhur.teluq.uquebec.ca/SPIP/inf6107/spip.php?article=65&rubrique=11

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Description du milieu

Le titre de mon blog reflète le thème et le milieu que je souhaite analyser : Soigner avec coeur.  Ces relations de soins se déclinent dans plusieurs types de situations :
•    Les soins des aidants naturels
•    Les soins de parents envers leurs enfants
•    Les personnes qui sont dans des situations d’addiction et qui ont besoin d’aide
•    Les personnes qui ont des maladies ou des accidents et qui ont besoin d’aide et de conseils
•    Le soutien aux personnes qui ont des problèmes de poids ou d’alimentation
•    Le soutien aux jeunes qui vivent des situations difficiles (envie de se suicider, violence familiale, intimidation)
•    Le soutien psychologique aux personnes qui vivent des situations difficiles (divorce, deuil, maladie)
•    Le soutien professionnel aux personnes qui ont des difficultés dans leur travail (harcèlement, autres)
On y retrouve à la fois des situations où les relations du web social servent à aider des soignants qui soignent dans la vraie vie, et aussi des situations où c’est directement la relation web qui apporte le soin psychologique nécessaire.
Au niveau géographique, je m’intéresse surtout à la situation de mon milieu, donc au Québec, dans les communautés francophones et les communautés autochtones que j’ai parfois côtoyées.

Structures de communication actuelles

Sans le web social, ces relations prennent habituellement la forme de confidences informelles mais sont souvent également structurées par des organismes de bénévolat tels les centres d’appel.

Structures de communication formelles dans ma communauté francophone

Les structures de communication formelles existantes dans les soins de relation d’aide incluent dans le monde non-web des groupes d’aide qui sont parfois bénévoles ou financés  (aide aux parents, alcooliques anonymes, outremangeurs anonymes, etc.)  ou encore parfois payants (minçavi, weight watcher, coach sportif, etc.).  Il y a aussi les services de ligne téléphonique d’écoute (tel-jeunes, la ligne de prévention du suicide, etc.) Ces structures sont toutes basées sur une participation volontaire.
Cependant, certaines structures sont imposées aux individus lorsqu’elles émanent des institutions (école, travail, hôpital et gouvernement, etc.).  Par exemple, parfois on réfère des enfants à un service de psychologue ou encore des familles à des travailleurs sociaux de l’état.
Enfin, certaines relations d’aide prennent place dans le contexte de la participation à leur communauté religieuse dans laquelle s’échangent de l’aide et des conseils sous la direction d’une autorité religieuse.

Structures de communication informelles dans ma communauté francophone québécoise

Dans la relation d’aide et les soins humains, il ne sera pas possible de recenser toutes les structures de communication informelles qui interviennent dans ce secteur car il s’agirait d’une analyse sociologique entière.   Donnons simplement quelques exemples sous forme de cercles à partir des plus influents : la famille, le cercle d’amis, le groupe d’école ou le groupe de travail, les groupe d’intérêts tel que les ‘band’ de musique ou autre, le voisinage. Dans ces groupes, c’est la confidence qui permet le plus souvent d’amorcer la relation d’aide.  Parfois, c’est également la détection d’une problématique par l’observation, l’écoute et la discussion informelle qui peut, parfois, entraîner une personne à en aider une autre.

Structures de communication chez les autochtones

Dans ces communautés, ce sont surtout les structures de communication informelles qui prennent la place de la relation d’aide, c’est-à-dire la radio locale à laquelle tous participent, les groupes de sport et aussi, surtout, les fêtes autochtones telles que la fête de Sainte-Anne de Beaupré (une fête devenue autochtone).

Les acteurs

Dans le cas d’une relation d’aide directe : les acteurs sont
•    les personnes aidées ou ‘soignées’
•    les personnes aidantes ou ‘soignantes’
Ces rôles peuvent être pris tour à tour et parfois par les mêmes personnes lorsqu’il y a entraide (relation symétrique).
Par exemple, une personne fait une confidence d’un événement qui lui est arrivé ce qui lui apporte plusieurs soutiens moraux.  C’est la situation typique des groupes d’amis.
Dans le cas d’une relation d’aide à un aidant naturel pour une personne âgée et malade, les acteurs sont
•    la personne soignante qui se fait aider
•    l’aidant du web étranger à la situation
Dans cette situation c’est à la fois la personne soignante qui est aidée ou ‘soignée’ de par ce soutien moral mais aussi la personne âgée et malade pour qui les soins sont améliorés.

Évolution des structures de communication

Pérennité des structures actuelles

On distingue le cas des structures basées sur le bénévolat des structures institutionnelles.
Les structures basées sur le bénévolat risquent de se désagréger au fur et à mesure que la main d’oeuvre bénévole disponible sera de moins en moins grande.  Selon le blog français LPJournalisme (http://lpjournalisme2011.wordpress.com/2010/11/08/professionnalisation-dans-le-secteur-associatif/) on assiste à une professionnalisation des secteurs associatifs qui est corrélée avec la diminution du nombre de bénévoles actifs.  On ne peut savoir si cette tendance se reflètera aussi dans le domaine de la relation d’aide, mais si c’est le cas il est fort à craindre que les structures actuelles (groupes d’entraide et ligne d’écoute) cessent d’être bénévoles.   Ceci pourraient entraîner soit leur fermeture, soit leur addition de publicité (tel-jeune avec des publicités de Coca-cola) ou encore leur institutionnalisation par contrôle gouvernemental.
Les autres structures basées sur les institutions semblent se renforcer en raison de la grande importance que les citoyens accordent à l’encadrement de ces besoins sur une base institutionnelle (psychologue dans les écoles, travailleurs sociaux dans les hôpitaux, etc.).  Cependant la pérennité de ces structures est directement reliée à leur soutien par la classe politique et ce soutien est fluctuant au fil des partis aux pouvoirs et des priorités budgétaires…  On peut donc craindre que même pour les structures institutionnelles il n’y ait pas de pérennité d’assurée.

Tendances observées à ce stade

Pour l’instant, dans mon milieu, les organismes en charge de ces relations d’aide fonctionnent encore assez bien, il faut compter sur l’apport non-négligeable des personnes âgées qui sont disponibles et des baby-boomers qui sont arrivés à leur retraite, donc ils sont disponibles.
Au niveau du web social, on observe déjà la réplication d’une grande partie de ces structures au niveau des réseaux sociaux, et même une multiplication des relations possibles.  L’aspect symétrique des réseaux sociaux permet d’avoir des relations d’aide qui vont même dans les deux sens pour une diade d’amis.
Donc de la même manière que le journalisme est passé de asymétrique (radio, tv, journal, etc.) à symétrique (blog, forum, wiki, etc.), la relation d’aide est passée de asymétrique (groupe d’aide dirigé, téléphone avec intervenants choisis sur le volet, psychologue institutionnel qui est le conseiller, etc.) à symétrique (groupe d’aide peu dirigé, échange de courriels d’aide, clavardage de relation d’aide, etc.).

Le blog notamment est la réplique en ligne d’un journal de bord ou d’un journal intime et à ce titre, il invite aux confidences, et parfois aux rétroactions bénéfiques.
On constate également que la relation de ‘Coach’ comme les « coachs »  amoureux ou les « coachs » professionnels prend de plus en plus de place sur Internet si on en juge la multiplication des sites de ce type.   Ces services offerts sont souvent payants et ressemblent beaucoup à une relation d’enseignement à distance.

Forces sous-jacentes à ces tendances

Le bénévolat qui est un phénomène sociologique en lui-même serait une valeur fondatrice de la société Canadienne comme en fait foi ce texte (http://www.bdaa.ca/biblio/recherche/heritage/partncomf/valtrad1.htm) parsemé d’exemples historiques en sol québécois.
Cependant, comme mentionné dans le cours  (http://benhur.teluq.uquebec.ca/SPIP/inf6107/spip.php?article=31&rubrique=10) les groupes de web social se forment à cause de l’instinct grégaire des humains qui est renforcé par l’interdépendance manifestée dans les débuts de notre vie.  Cette interdépendance se développe donc dans les réseaux sociaux et sous-tends notamment la relation d’aide qui ‘soigne’ les gens.
D’une manière plus formelle, les spécialistes de la santé mentale s’organisent eux aussi autour du web 2.0 et en 2009, à Montréal, ils ont créé leur Conférence Internet et santé mentale (http://www.douglas.qc.ca/page/conference-internet-sante-mentale) dans laquelle il est question des outils que les professionnels de la relation d’aide peuvent utiliser afin de soutenir leur clientèle. (Source : http://blogue.cefrio.qc.ca/2009/06/utilisation-internet-pour-offrir-des-services-specialises/)
Il semblerait également, selon le CEFRIO (Centre Facilitant la Recherche et l’Innovation dans les Organisations), que les espaces de web sociaux serviraient d’espace afin que les participants soient les relais dans la circulation d’une information sur la santé et sur les soins.  (http://blogue.cefrio.qc.ca/2010/06/la-sante-a-lere-dinternet/)
On y relate que :
« Dans les forums électroniques dédiés à la santé, la construction des savoirs est plus présente et mène à des connaissances d’ordre expérientiel moins accessibles autrement. S’ouvre alors une nouvelle forme de soutien: de véritables communautés – parfois en présence d’un expert, parfois non – se créent autour de thèmes liés à la santé, principalement les maladies (souvent rares) et leurs traitements. » (CEFRIO)
Donc, on constate qu’il se construit de véritables groupes autour des problématiques de santé qui englobent diverses thématiques de détresse psychologique.  Sur ces groupes, l’utilisation de pseudonyme fournit une relative anonymité aux participants qui peuvent s’ils le désirent s’aider de façon anonyme, donc comme dans les services réels anonymes (alcoolique anonymes, tél-jeunes, tel-aide, etc.).   On peut donc dire que l’Internet fournit des identités temporaires, des identités jetables, qui facilitent l’accès à ces ressources sans aucune gêne de la part de l’utilisateur craintif.
« Les recherches démontrent que les utilisateurs y abordent des questions qui trouvent souvent peu de place dans les échanges avec leur professionnel de la santé: inquiétudes, effets d’une maladie ou d’un traitement sur leur vie familiale, conjugale ou sexuelle, détresse psychologique, etc. Il en va de même des blogues personnels qui, de lieux d’expression pour l’auteur, deviennent sources d’information pour le lecteur qui, à son tour, peut y ajouter un encouragement ou un témoignage.  » (CEFRIO)
L’hyperspécialisation des professionnels de la santé empêchait jusqu’à maintenant les malades de recevoir un soin holistique qui encadre aussi bien leurs habitudes de vie et la gestion de leurs inquiétudes que leur traitement physique.  C’est à la fois la spécialisation mais aussi le manque de ressources du système de santé qui cause cette situation.  En fait, ces groupes sociaux axés sur les soins permettent de pallier à ce manque.
Il en est de même pour les groupes construits autour de la parentalité qui permettent aux mères de poser des questions sur le comportement de leur premier bébé et d’obtenir ainsi des opinions diverses qui pourront éventuellement la rassurer (lui dire que tout se passe normalement).
C’est ainsi que les groupes du web social viennent se substituer à l’esprit de village de notre société d’origine rurale, alors même qu’elle est devenue fortement citadine et ainsi géographiquement découpée de ses groupes familiaux et autres, source de solitude humaine.  Ceci pose justement la question de l’accessibilité.
Si les groupes d’aide sont devenus accessibles au plus grand nombre et dans le respect de l’anonymité, il faut cependant mettre le bémol suivant : une partie de la clientèle nécessiteuse n’a pas accès à ce web social encore et toujours que ce soit à cause de l’analphabétisme ou de l’illectronisme (terme introduit dans cet article sur l’analphabétisme informatique http://blogue.cefrio.qc.ca/category/aines_et_ti/page/3/). De surcroît, encore aujourd’hui, l’Internet n’est pas accessible à tous gratuitement.  Le CEFRIO ne mentionne pas dans son rapport extrêmement succinct de 2011 le taux de pénétration de l’Internet dans les foyers, mais cependant dans les statistiques de 2009 on constate que celui-ci n’est pas complet : http://blogue.cefrio.qc.ca/2009/12/resultats-de-decembre-netendances-2009/.  De plus que dire de l’itinérant du coin de la rue, a-t-il accès à la bibliothèque en pleine nuit ou encore au cybercafé ?  Rien n’est moins sûr.

Extrapolation sur l’évolution de la relation d’aide et de soin

Prévisions pour dans un an

D’ici un an, je pense que les forces en place vont se maintenir et que les choses auront simplement évolué dans le sens de la croissance graduelle connue.  Les plateformes existantes auront augmenté leur nombre d’utilisateurs, leur nombre d’utilisations, leur nombre de relations et aussi leur nombre de relations d’aide.
Je pense cependant qu’une mobilisation est en train de se faire autour de la polémique du suicide étant donné les récents événements de la Gaspésie et que plus d’analyses de données automatiques au sujet du suicide seront peut-être mises en place dans les réseaux sociaux.

Prévisions pour dans 5 ans

Selon Gartner, les médias sociaux vont connaître une phase de désillusionnement justement dans 5 ans. (http://aliouni.net/2009/08/14/technologies-sociales-les-previsions-du-gartner-hype-cycle/) Voir cette figure : http://aliouni.net/wp-content/uploads/2009/08/Gartner-Emerging-Technologies-Hype-Cycle-2009.png

Gartner - Le cycle du désillusionnement

Cependant,  je ne suis pas d’accord avec ces prévisions.  Celles-ci sont basées sur une vision purement financière de l’Internet incluant les entrées en bourses et les engouements d’investisseurs pour les nouveaux projets.  Aussi, la liberté offerte par cette plateforme permet aux projets d’émerger sans avoir besoin de l’apport de ces grands régulateurs financiers, qui sont en quelque sorte asymétriques.  C’est pourquoi l’évolution du web social devrait se faire d’une manière disjointe de l’évolution financière du domaine et même d’y échapper.  C’est simplement l’évolution des interconnections entre les gens et de la précision de leur besoins qui permettra à ces nouveaux projets d’émerger.
Pour dans 5 ans, j’imagine l’émergence de plateformes dédiées à la relation d’aide, un peu comme le projet de cybermentorat (http://www.academos.qc.ca/). Ce sera un projet qui pourra s’appliquer aux aidants de toutes sortes comme par exemple, aide à la motivation scolaire, grand frère ou grande sœur en ligne, soutien aux jeunes mères, soutien aux aidants naturels et autres.  Il sera possible d’aider différentes personnes aux prises avec des situations de santé difficiles ou avec des besoins psychologiques.
Sur de telles plateformes, les différentes activités d’aide offertes ou reçues seront organisées sur un compte personnel qui en deviendra l’agrégateur et qui rassemblera les liens vers toutes les aides apportées ou reçues par un participant pour consultation ultérieure.  De telles plateformes offriront sans doute des moteurs de recherche ou des filtres de discussions basés sur les étiquettes ‘tag’ afin de mieux gérer l’explosion d’information. C’est de la folksonomie pour de l’aide plus ciblée.  Les aidants seront sans doute aussi étiquetés par des mots-clés qui reflèteront leur spécialité !
Ainsi il sera possible d’y faire du bénévolat d’une manière plus encadrée que sur Facebook.  Les rôles des acteurs seront mieux définis et mieux orientés.  De plus, selon moi, un autre avantage d’une plateforme sociale dédiée à l’aide personnalisée sera qu’il n’y aura plus d’effondrement des contextes comme c’est le cas actuellement dans les réseaux sociaux comme Facebook qui regroupent un peu tous les cercles ensemble.
Le web social, de par sa symétrie entraîne la démocratisation des choix d’aidants. On introduit ici la notion de liberté de choix.
La grande quantité d’informations apportera à la fois un avantage au niveau de sa crédibilité car comme mentionné dans le cours «Le web social de la TELUQ» (http://benhur.teluq.uquebec.ca/SPIP/inf6107/spip.php?article=68&rubrique=8) «Une image vaut mille mots. Mais mille images valent mieux qu’une seule. On peut truquer une photo ; il est beaucoup plus malaisé de truquer 1000 images de 1000 sources différentes.» Il en est de même pour les informations médicales et pour les conseils d’aide psychologique.  Une compagnie pharmaceutique désireuse de vendre ses médicaments peut truquer un site web, mais elle ne peut pas truquer tout un forum ni se créer 1000 profils crédibles. Cependant, cette grande quantité d’informations mettra les plateformes d’aide au défi d’offrir les outils d’agrégation et de filtrage adéquat pour appréhender cette masse d’information. L’usage par les différents acteurs de fils RSS, de blogs avec tagging et de microformats facilitera sûrement les choses.
De plus, la quantité d’interactions et la formalisation des plateformes devraient offrir un espace favorable à la création d’une forme d’intelligence collective qui dépasse l’intelligence individuelle comme le prévoit Pierre Lévy (http://www.monde-diplomatique.fr/1995/10/LEVY/1857) pour une utilisation collective dans le but d’améliorer ses conditions de santé  et de vie, alors il en résultera  un bénéfice collectif.
«Le « cyberespace » manifeste des propriétés neuves, qui en font un instrument de coordination non hiérarchique, de mise en synergie rapide des intelligences, d’échange de connaissances et de navigation dans les savoirs
Sur une telle plateforme, les aidants seront choisis en fonction de leur crédibilité et leur réputation qui ne pourront être simulées étant donné l’historique de leur travail visible sur leur profil public.  La gestion et la protection de leur identité numérique seront donc importantes.  Ces précautions seront nécessaires afin d’éviter les abus qui pourraient survenir auprès d’une clientèle déjà vulnérable.  L’utilisation d’OpenId par cette plateforme pourrait être salutaire.
Certains outils, comme GMail, permettent déjà de programmer les courriels pour que l’on refuse d’envoyer un courriel si on ne peut répondre à une question de mathématique.  Par défaut, ce service va aussi refuser d’envoyer un courriel si vous dites le mot ‘pièce jointe’ dans le message et qu’il n’y a pas de fichier attaché.  De la même manière, on dit que les voitures seront un jour pourvues d’anti-démarreur pour empêcher les gens ivres de conduire leur voiture lorsqu’ils sont dans cet état.   Serait-il possible que les intentions de suicides puissent amener des réactions appropriées par un système informatique qui proposerait automatiquement des ressources appropriées en ligne pour prévenir les tentatives de suicides ?

Prévisions pour dans 20 ans

Au niveau de la téléphonie mobile et de l’Internet mobile on constate déjà une évolution fulgurante, par exemple les contenus augmentent en quantité, en diversité, et se spécialisent (http://xendolev.typepad.com/photos/uncategorized/2007/08/09/mobile_content_evolution.png). D’autre part, les machines en elles-mêmes deviennent de plus en plus puissantes (iPad, iPhone, Galaxy) et comparables à des ordinateurs pendant que ceux-ci se miniaturisent.  Des systèmes d’exploitation complets sont intégrés dans ces téléphones et appareils mobiles.
On peut imaginer que dans 20 ans, le nombre et la diversité de ces appareils auront augmenté, que ceux-ci se seront spécialisés. On aura créé des appareils miniatures pour jouer, d’autres pour socialiser et d’autres pour les données de travail, un peu comme le font déjà les ordinateurs.  On pourra aussi avoir des appareils spécifiques pour aider, des plateformes mobiles intelligentes déjà connectées aux réseaux d’aide.  Dans cette utopie, les gens avec des difficultés pourront passer à une pharmacie récupérer un des appareils pour personnes aidée en toute anonymité.

Géolocalisation

Ceci amène l’importance de la géolocalisation des humains dans la relation de soins.  Il sera sûrement possible dans 20 ans de détecter les personnes qui ont des besoins de relations d’aide ou d’entraide dans un certain rayon autour de nous si cela a été signalé.  On assistera peut-être au retour vers le réel de cette relation d’aide virtuelle.
Par exemple, il pourra y avoir dans le web social des algorithmes intelligents qui détecteront les nouvelles mamans proches physiquement et qui leur proposeront de former un groupe physique de mamans spontanément, un peu à la mode des « flash mob ».

Intégration universelle

Les appareils de communication entreront dans tous les autres appareils tels que les montres, réveils-matins, bijoux, voitures, machines à café, etc.  Dans les montres par exemple, on pourra aussi avoir des détecteurs de mouvements, de sueur et de chaleur, intégrés à nos appareils que l’on pourra activer pour nous avertir lorsqu’on devient trop nerveux et que l’on semble avoir besoin d’aide ! L’angoisse pourra effectivement être associée à certains indicateurs qui pourront être détectés par des machines.  Ces machines seront évidemment reliées à nos réseaux sociaux pour qu’ils s’ouvrent automatiquement en cas de besoin d’aide.
Le danger avec ce service serait l’invasion de la vie très privée de l’utilisateur qui subirait un monitorage physique continu. C’est pourquoi les services du web social, de la téléphonie et de l’informatique doivent donner le contrôle de ses informations à l’utilisateur afin de respecter sa dichotomie privée et publique (http://benhur.teluq.uquebec.ca/SPIP/inf6107/spip.php?article=73&rubrique=10) et que ces données n’apparaissent pas dans son espace public médiatisé.  Cette polémique est actuellement soulevée par les changements de politique et de fonctionnement fréquents du réseau social Facebook (http://fr.readwriteweb.com/2010/05/07/analyse/une-courte-histoire-de-vie-prive-sur-facebook/).
C’est seulement à cette condition que ce service de suivi sera adopté massivement et pourra ainsi rendre le service ultime d’aider les gens dans le besoin.

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Le premier but d’un utilisateur pour participer aux activités du web n’est pas nécessairement de partager du contenu mais de profiter des résultats de ce partage. Par exemple, le billet est le produit dans un blog  qui peut être considéré lui-même comme une activité ou un produit selon le point de vue  de  l’utilisateur qui en bénéficie.

« Sur le web, le terme « contenu » (content) désigne souvent un texte, un lien, une image ou un enregistrement effectué et partagé par un individu ou par un groupe.« (notes de cours)

Le web social passe par la participation des utilisateurs qui créent les contenus sous formes de textes. Ces textes déposés dans un blog, appelés billets, reçoivent des commentaires des visiteurs qui ont un intérêt sur le sujet.

« Le contenu textuel peut sembler simpliste par rapport aux contenus riches et complexes qui sont créés et diffusés sur le web actuel. Pourtant, le contenu textuel conserve une valeur très importante sur le web, y compris dans le web participatif.« (notes de cours)

La participation au contenu est une excellente façon de s’impliquer dans les médias sociaux comme dans un blog afin de profiter des échanges entre billets et commentaires. Ce dialogue peut avoir l’effet d’un soin humain pour l’utilisateur qui y dépose une confidence ou qui reçoit un réconfort par la lecture des commentaires.

 

Mes sources

http://benhur.teluq.uquebec.ca/SPIP/inf6107/spip.php?article=66&rubrique=11

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En réponse au billet de Ahmed Saber :« Culture participative et démocratisation culturelle « 

Je cite : « La démocratisation de  la culture à travers trois mécanismes: la création de contenu facile, la distribution et un meilleur processus d’édition.« 

Selon les notes de cours« En anthropologie culturelle, le terme « culture » a longtemps désigné un type particulier de groupe humain ainsi qu’un ensemble d’éléments liés à ce groupe : croyances, coutumes, comportements, etc .« 

L’approche ethnographique prend son ancrage dans le contexte. Les médias sociaux sont le contexte de culture dont on parle où l’ensemble des utilisateurs participent aux échanges d’information pour la démocratisation.

Sur mon blog « `Soigneraveccoeur« `, ces échanges se transforment en dialogue à l’aide de confidences et de commentaires  où les participants peuvent en bénéficier comme s’ils recevaient un soin humain.

Mes sources

Culture participative et Démocratisation culturelle

http://benhur.teluq.uquebec.ca/SPIP/inf6107/spip.php?article=33&rubrique=11

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En réponse au billet de Shanielle en ce qui concerne les amis et les amis des amis de Facebook.

Voici, ci-après, les deux paragraphes de son billet qui m’intéresse davantage pour argumenter au sujet des groupes sociaux où il y a un dialogue plus ou moins soutenu.

« Facebook crée cette illusion fausse que les amis « acceptés » sont nos vrais amis, en dénaturant le sens même du mot « amis ». Il est important dans ce sens de faire un tri avec « la liste d’amis », fonctionnalité offerte sur Facebook, afin de gérer la confidentialité des infos et contenus.

Nous pouvons également faire la différence entre les liens « puissants » tels que la famille, les amis de « la vraie vie » et les liens « faibles » qui peuvent être les amis des amis, des connaissances, etc.« 

En fait, les amis doivent interagir entre eux assez régulièrement pour être considérés comme faisant partie d’un groupe social. En outre, ce ne sont pas tous les amis qui communiquent entr’eux, il y a beaucoup d’amis observateurs et invisibles, les lurkers.

Selon les notes de cours : « Dans le web social, le terme « communauté » est utilisé à toutes les sauces. Il désigne souvent tout groupe social en ligne, sans égard à la structure de ce groupe ou à son importance pour ses membres. Une communauté est un groupe social qui peut contribuer de façon significative à l’identité de ses membres « . (Les soulignés sont de l’auteure)

Alors, on pourrait considérer que tous les amis de Facebook font partie d’une communauté, la communauté Facebook. En effet, on entend souvent les gens dire qu’ils font partie de Facebook, sentiment d’appartenance.

Comme dit le dicton« les amis de mes amis sont mes amis« , il est plus facile de créer de nouveaux contacts amis et ainsi de modifier  son groupe d’amis pour en avoir le plus possible. Selon, un autre dicton très connu« plus on est de fous, plus on rit« , le dialogue est donc favorisé par un plus grand nombre d’amis. En effet, plus il y a d’utilisateurs amis, plus il y a de possibilités de convergences d’intérêts et plus grande est l’ouverture au dialogue et même aux confidences. C’est le cas aussi pour les groupes sociaux formés sur les blogs que l’on nomme alors, communauté d’intérêts. En effet, l’auteur du blog public permet les échanges à l’aide de commentaires sur un sujet ciblé. Les bienfaits peuvent être perçus, autant par les confidents que par le lectorat.

Bien sûr, il y a des risques à utiliser les médias sociaux comme Facebook ou autres, mais il y en a partout des risques et pratiquement pour tout. Il suffit de suivre des règles de sécurité, telle qu’énoncées à une multitude d’endroit sur le web et les risques seront presque nuls. J’ai placé  un lien dans mes sources qui montre l’implication du gouvernement du Canada en matière de sécurité sur le web.

Avec un pseudonyme, les internautes, amis sur facebook ou sur un blog de leurs intérêts, peuvent se faire des confidences personnelles et recevoir des commentaires aidants comme s’ils recevaient un soin humain.

Mes sources

http://nomadisme-numerique.blogspot.com/2011/12/qui-sont-mes-amis-sur-facebook.html

http://benhur.teluq.uquebec.ca/SPIP/inf6107/spip.php?article=31&rubrique=10

http://www.pensezcybersecurite.gc.ca/knw/knw-fra.aspx

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La confiance et la crédibilité font partie de la personne qui juge si une confidence est vraie ou non. Bien sûr, il est plus facile et surtout plus rapide d’y croire que de tenter d’en faire la preuve. De plus, les révélations provenant des réseaux sociaux sont le plus souvent anonymes, donc peu vérifiables.

Mais le besoin d’y croire en toute confiance est justifié par cette nécessité urgente d’avoir un guide ou un exemple à suivre qu’ont  les gens qui vivent  le même genre de situation. Cette consommation rapide de l’information  les amène à se forger une vision,  le plus souvent idéalisée de la vie. Ils se servent des expériences racontées pour se donner du  courage à essayer d’améliorer leur situation comme s’ils recevaient un conseil de soins humains.

Citation du module4« L’émergence des réseaux sociaux sur le web crée une redistribution des normes  de croyance et l’explosion des blogues, par exemple, en a été à la fois la grande cause et la conséquence« 

En effet, le blog fait plus personnel, un peu comme une invitation dans notre salon, endroit propice à la confidence. Ce milieu convivial, même amical, inspire confiance où la crédibilité est l’ingrédient essentiel pour sa réussite.

Source

http://benhur.teluq.uquebec.ca/SPIP/inf6107/spip.php?article=67&rubrique=8

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Réponse à : « Quand on m’intimidait à l’école…« 

Sur le blog de Stéphane Laporte via Cyberpresse voir La Presse.ca

http://blogues.cyberpresse.ca/laporte/2011/12/01/quand-on-mintimidait-a-lecole/

Belle histoire !! Merci de la partager, c’est généreux de ta part Stéphane. Effectivement, le fait de raconter ton  expérience vécue, va très certainement aider plusieurs autres jeunes et même les moins jeunes aux prises avec le même genre de difficultés.

Comme je l’ai écrit dans mon blog : https://soigneraveccoeur.wordpress.com

 » Voilà l’importance de la confidence qui nourrit les échanges si on considère le support moral qui est apporté par les commentaires. Cela peut aider à mieux supporter des évènements troublants qui sont arrivés à la personne qui se confie. La technologie des médias sociaux aide à procurer des soins humains par le dialogue ».

Source

http://blogues.cyberpresse.ca/laporte/2011/12/01/quand-on-mintimidait-a-lecole/

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