L’« éthique hacker » et le dialogue

En réponse à Soulou dans son blog appelé « Soulou’s Home Un petit blog« 

Voici son billet traduit de l’anglais avec le bookmarklet « traduis-moi ça !«  :

« L’éthique des hackers nous rappelle aussi, au milieu de toutes la réduction de la valeur individuelle et la liberté qui se passe dans le nom de «travail», que notre vie est ici et maintenant. Le travail est une partie de notre vie en permanence en cours, dans lequel il doit y avoir place pour d’autres passions, aussi. Réformer les formes de travail est une question non seulement de respecter les travailleurs, mais de respecter les êtres humains comme des êtres humains. Les pirates ne souscrivent pas à l’adage «le temps c’est de l’argent» mais plutôt de l’adage «c’est ma vie». Et c’est  certainement  aujourd’hui, que nous devons vivre pleinement, et non pas une version bêta dépouillée.« 

« L’éthique des hackers est basée sur une série de présupposés à valeur morale. L’expression hacker ethic désigne un ensemble de valeurs et de principes partagés par la communauté des hackers« (notes de cours)

« L’anthropologue français Claude Lévi-Strauss a utilisé la notion de « bricolage » pour désigner une part importante de ce qu’il appelle la « pensée sauvage », cette pensée débridée qui sort de la pensée formelle. Dans certains milieux de recherche anglophones, le terme « bricolage » est même emprunté au français pour désigner ce type de pensée. On pourrait alors parler de « bricoleur d’idées », une notion qui est directement compatible avec l’« éthique hacker ».« (note de cours)

Selon Levy, les principaux tenants de cette éthique sont, pour résumer, le partage, l’ouverture, la décentralisation, l’accès à la technologie et l’amélioration du monde.

La pensée hacker peut être appliquée à la réalité et être utilisée pour le soin humain.

Alors, il est possible de créer une nouvelle façon de se procurer du réconfort dans les médias sociaux et même dans les blogs dédiés en utilisant cette liberté d’échanges, confidences et commentaires,  tout comme ces bricoleurs d’idées. Comme l’affirme Soulou dans son blog, ce respect des êtres humains peut contribuer à améliorer leur santé et par le fait même leur vie.

Mes sources

http://soulou.fr/blog/

http://benhur.teluq.uquebec.ca/SPIP/inf6107/spip.php?article=65&rubrique=11

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±VIE PRIVÉE / ±VIE PUBLIQUE vs RÉSEAUX SOCIAUX

±VIE PRIVÉE / ±VIE PUBLIQUE vs RÉSEAUX SOCIAUX

En réponse au blog AGC Informer Dialoguer Convaincre, au sujet du billet suivant :

«  Nous croyons en Google+ (partie 2) pour le respect de la vie privée sur les réseaux sociaux.« 

 

On y relate les énoncés suivants :

« Sans surprise, Google+ a su comprendre ce qui ne plaisait pas aux utilisateurs de Facebook : le non-respect de la vie privée.« 

« Le terme «ami» dans le contexte des sites de réseau social n’est pas le même que dans la vie quotidienne. Et les gens le savent. C’est pourquoi ils ont l’habitude de dire des choses amusantes comme «Eh bien, il est mon Friendster, mais pas mon ami » .« 

Alors, Internet est-ce public ou bien est-ce privé? Comment négocier les impacts sociaux de la vie publique sur Internet ?

Selon ce que a publié Gwenaël Brisé de l’équipe AGC Communications  dans Actualité et opinion publique, Réseaux sociaux, Web 2.0 et les nouvelles façons de communiquer, une question se pose :« Êtes-vous la même personne au travail, chez vous et avec vos amis ? Abordez-vous les mêmes discussions ? Développez-vous les mêmes relations ? Il semble que non, et c’est bien normal, nous nous adaptons à notre milieu social.« 

Aussi, il y a une énorme différence entre la vie privée et la vie publique dans la vraie vie et encore plus quand on fait référence à la vie privée ou publique sur les réseaux sociaux.

Selon Myriam Dumortier, chargée de projets pour AGC, «Le dialogue est aujourd’hui une avenue incontournable à l’instauration de communication franche et transparente. »

Est-ce que le dialogue se produit seulement dans la vie privée ou est-il possible dans la vie publique, que ce soit dans la vie de tous les jours ou sur les réseaux sociaux ?

Le dialogue existe réellement dans la vie de tous les jours entres différentes personnes qui se connaissent beaucoup ou très peu, quelque soit  le milieu où elles se retrouvent pour échanger. De même, le dialogue peut exister dans les réseaux sociaux, privés ou publics, et aussi de plus en plus dans les blogs par l’intermédiaire de commentaires. Les gens peuvent se raconter et se faire réconforter par les commentaires qu’ils reçoivent en retour car ils se sentent écoutés, cela leur donne la sensation de recevoir un soin humain pour une meilleure santé.

À mon avis, il est possible de communiquer en privé sur les réseaux sociaux à l’aide de certaines technologies, les messages privés ou le « chat«  personne à personne. Mais exactement comme si on allait cacher un message dans un coin de centre d’achat, quelqu’un qui connait bien la bâtisse pourrait un jour le retrouver, il est possible pour des utilisateurs aguerris de retrouver ces messages soit disant privés qui sont sur le web. Je crois que les gens sont assez conscients que le privé et le public se confondent sur Internet.

 

Mes sources

http://benhur.teluq.uquebec.ca/SPIP/inf6107/spip.php?article=73&rubrique=10

http://www.danah.org/papers/FacebookAndPrivacy.html

http://agcblog.com

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Objet social : Un texte

En réponse au  texte d’un blog français « MGEN Ma santé et moi« 

Le sujet de mon billet est l’objet social et dans ce cas-ci, l’objet social est ce texte sur l’écoute et le dialogue que je vais commenter un peu plus en avant et publier sur mon blog. Grâce à son permalien, on pourra faire un lien vers lui et en discuter à distance. Une conversation directe ou indirecte pourra également se faire via les hyperliens.

Tout d’abord, afin de préciser, pour que l’on puisse identifier  ce qu’est un objet social, nous avons 5 étapes à respecter selon Jyri Engeström.

Première étape : Définir l’objet.  Quel est l’objet ? Dans ce cas-ci, c’est un texte, un ensemble de mots qui constitue un écrit selon le site web « www.dictionnaire.com« .

Deuxième étape : Définir un verbe. Quel est le verbe ? Un texte, on peut le créer, le partager, le publier, le lire, souvent le commenter directement.

Troisième étape : Faire pour que les objets sociaux soient partageables. Comment les gens partagent l’objet ? Un texte peut se partager à l’aide de permaliens ou d’ hyperliens.

Quatrième étape : Tourner des  invitations en cadeau. Quel est le cadeau dans invitation? Gratification à la participation. Créer la possibilité de tenir des conversations autour de l’objet qui est dans ce cas-ci, un texte, par l’intermédiaire de commentaires qui peuvent être aidants pour les participants.

Cinquième étape : Êtes-vous chargé de publicitaires ou de visiteurs ? Il est préférable d’avoir plus de visiteurs pour augmenter le lectorat  pour l’objet social, tel un texte que de crouler sous publicités.

Voilà, selon les 5 étapes de Engeström, un objet social est nommé ainsi  que s’il peut être partagé par les utilisateurs des médias sociaux. Quoi de plus facile que de partager un texte en semant partout, sur le web, l’URL pour y accéder à l’aide des mots clés et des moteurs de recherche. Selon Jyri Engeström,  un réseau social est  une carte de relations entre les individus.

Effectivement, c’est de cette façon que j’ai trouvé ce texte sur l’ « Écoute«  et le « Dialogue« .

Nous taire pour mieux vous écouter … Texte posté il y a 204 jours par Anne-Marie Harster, déléguée nationale française.

Cet objet social, partagé, démontre bien la volonté des français de prioriser le dialogue et  le partage des points de vue pour l’amélioration de leur condition de santé. Cette solidarité répondait à leurs besoins et à leurs attentes. Selon l’annonce faite sur leur blog, le groupe mutualiste MGEN a lancé une démarche d’écoute et de dialogue sur la santé. Ils ont organisé des séances d’écoute afin de permettre aux gens de s’exprimer sur ce qui les préoccupe et d’apporter des suggestions de solutions pour l’amélioration des soins de santé. Ils tiennent compte des enjeux environnementaux et sociétaux,  tels la fatigue psychologique et le stress, la santé au travail, le vieillissement de la population. La MGEN veut renforcer les valeurs d’humanisme et de solidarité pour briser l’individualiste et l’isolement social.

Quand on fait la lecture de ce texte, on se sent moins seul au monde. On voit bien que les mêmes problèmes sociaux vécus au Québec, Canada, se vivent aussi dans d’autres pays et que les médias sociaux peuvent aider les gens. En effet, tous  peuvent s’en inspirer pour essayer d’améliorer leur condition de vie et de santé.

Que ce soit publié à petite ou à grande échelle, un texte qui est un ensemble de mots contenant le récit de faits ou même une confidence, est un objet social qui peut être partagé par les médias sociaux. Cette écoute sociale manifestée par des commentaires peut aider les gens comme s’ils recevaient un soin humain.

Sources

http://www.le-dictionnaire.com

http://www.mgen-masanteetmoi.fr/nous-taire-pour-mieux-vous-ecouter-%e2%80%a6/

http://benhur.teluq.uquebec.ca/SPIP/inf6107/spip.php?article=62&rubrique=9

 

 

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